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		<title>Best friend on the payroll</title>
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		<title>I&#8217;m the end of the family line</title>
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		<description><![CDATA[Que l’homosexuel soit responsable de la ruine du pays sous-entend qu’il refuse son rôle de guerrier et se soustrait à la notion de bien public. Tout au long du XIXe siècle, cette question va hanter la question gay et installer de manière durable une inquiétude axée sur l’opposition entre masculin et féminin. ]]></description>
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		<title>Billy Budd, un « récit interne » de Melville</title>
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		<description><![CDATA[1891. Cette date résonne comme un moment clé dans le processus d’identification homosexuelle: la crise de la définition sexuelle se crystalise cette année-là dans le roman (posthume) d’Herman Melville, <em>Billy Budd, marin</em>, décrit comme une œuvre traitant de l'Être et du Faire au sein de problématiques individualistes. ]]></description>
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		<title>Les représentations homoérotiques de la Renaissance</title>
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		<description><![CDATA[Dans l’Europe des Temps modernes, le culte de l’amitié n’était pas un phénomène nouveau mais il connut quelques mutations importantes, notamment sous l'impulsion des humanistes, des princes et des artistes italiens. ]]></description>
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		<title>Les mouvements homophiles des années 50</title>
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		<description><![CDATA[L'émergence de groupes de pression homosexuels a marqué la fin des années 50 aux Etats-Unis. Au nom de la cause, ils n'hésitèrent pas à dissoudre leurs spécificités dans le conformisme et à condamner les gays de la subculture.]]></description>
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		<title>Havelock Ellis contre les tentatives rigoristes</title>
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		<description><![CDATA[Nous sommes dans l’exacte période de la condamnation d’Oscar Wilde, en 1897, quand Havelock Ellis publie <em>L’inversion sexuelle</em>. Quelques mois auparavant, le texte était déjà paru dans une édition allemande et cosigné par Addington Symonds.]]></description>
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		<title>La libération homosexuelle à Genève dans les années 70</title>
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		<description><![CDATA[Dans le numéro 3 de la revue <em>Genre, sexualité et société</em>, Sylvie Burgnard étudie à la loupe le concept de libération sexuelle en le déconstruisant et en l’appréhendant à la lumière des mouvements homosexuels militants génois des années 1970. ]]></description>
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		<title>La lyre, l’égide ou les talonnières des dieux</title>
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		<description><![CDATA[Publié en 1955 à Lyon aux éditions de la Pensée Moderne, Les Mauvais Anges d’Eric Jourdan fut très vite interdit à la vente aux mineurs et à l’exposition par la Commission du Livre et l’abbé Pihan.]]></description>
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		<title>L&#8217;inversion comme prisme et moyen universels chez Proust</title>
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		<description><![CDATA[Proust est contemporain du moment où la sexualité devient une composante définitoire de l'individu: voilà pourquoi <em>La Recherche</em> est consacrée tout entière « à la transparence du placard et à ses effets pour qui en contemple le spectacle »]]></description>
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		<title>Sartre et l&#8217;être pour soi</title>
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		<description><![CDATA[« Un homosexuel a fréquemment un intolérable sentiment de culpabilité et son existence toute entière se détermine par rapport à ce sentiment. […] il glisse sournoisement vers une autre acception du mot être. Il entend n’être pas au sens de n’être pas en soi. »]]></description>
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