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		<description><![CDATA[Chez Wilde, Pater ou Symonds, l’interpénétration du littéraire et du sexuel prend sa source dans un besoin de prise de parole et une nécessité intérieure ; mais aussi dans leur admiration commune pour l’œuvre de Whitman. Dans <em>A Problem in Modern Ethics</em>, Symonds lui consacre tout un chapitre pour y célébrer la camaraderie masculine à l’antique.]]></description>
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		<title>I&#8217;m the end of the family line</title>
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		<description><![CDATA[Que l’homosexuel soit responsable de la ruine du pays sous-entend qu’il refuse son rôle de guerrier et se soustrait à la notion de bien public. Tout au long du XIXe siècle, cette question va hanter la question gay et installer de manière durable une inquiétude axée sur l’opposition entre masculin et féminin. ]]></description>
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		<title>Even when it hurts you</title>
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		<description><![CDATA[&#192; travers son analyse du dieu Loki, et du type qu’il personnifie, Dumézil nous permet de mieux comprendre pourquoi tant d’intellectuels gays ont partie liée avec l’audace et une certaine forme d’irrationalisme. Au fond, c’est l’idée qu’à force d’être obligé de mentir et d’être considéré comme un facteur négatif dans le monde, l’individu jugé anormal s’y emploie.]]></description>
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		<title>What now? Sur quelques Intentions d&#8217;Oscar Wilde</title>
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		<description><![CDATA[En mai 1891, Wilde fait paraître quatre textes critiques regroupés sous le titre explicite d’<em>Intentions</em>. Un recueil avec lequel, comme le souligne très justement Carle Bonafous-Murat, il ne se contente pas de nous faire part de ses convictions sur l’art,  mais « ouvre également l’écriture et la création à la transgression. » ]]></description>
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		<title>Havelock Ellis contre les tentatives rigoristes</title>
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		<description><![CDATA[Nous sommes dans l’exacte période de la condamnation d’Oscar Wilde, en 1897, quand Havelock Ellis publie <em>L’inversion sexuelle</em>. Quelques mois auparavant, le texte était déjà paru dans une édition allemande et cosigné par Addington Symonds.]]></description>
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		<title>Make Gloves, Not War</title>
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		<description><![CDATA[Mouvement et magazine dandys, <em>The Chap</em> s'est imposé, en quelques années seulement, comme un mode de vie et de protestation culte en Angleterre. Son seul mot d'ordre: être élégant; lutter contre la vulgarité urbaine, l’hypocrisie de la vie moderne et la banalité du citoyen (londonien) lambda.]]></description>
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		<title>Arthur Cravan, dandy pugiliste</title>
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		<description><![CDATA[Entre 1912 et 1915, Arthur Cravan est l'éditeur et le rédacteur unique de la revue <em>Maintenant</em>. Pour André Breton en personne, il est impossible de ne pas découvrir en Cravan les signes annonciateurs de Dada. ]]></description>
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		<title>L&#8217;inversion comme prisme et moyen universels chez Proust</title>
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		<description><![CDATA[Proust est contemporain du moment où la sexualité devient une composante définitoire de l'individu: voilà pourquoi <em>La Recherche</em> est consacrée tout entière « à la transparence du placard et à ses effets pour qui en contemple le spectacle »]]></description>
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		<title>Petit état de l’homosexualité au XIXe (3) &#8211; Flesh and bone</title>
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		<description><![CDATA[Après la Première Guerre mondiale, l’homosexuel devient le symbole du grand boulversement esthétique et moral des Années folles: l’impérialisme et le matérialisme qui caractérisaient jusque là l’identité virile cèdent la place à d’autres valeurs.]]></description>
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		<title>Petit état de l’homosexualité au XIXe (2) – In the sunshine</title>
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