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	<title>MOODYGUY &#187; Lettre du voyant</title>
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		<title>Wilde et Rimbaud, ou l&#8217;élan de nos facultés</title>
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		<pubDate>Sun, 06 Dec 2009 12:56:03 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Il faut en finir avec « les agenouillages anciens ». L’homme nouveau doit se relever &#8212; ce qui signifie pour Wilde comme pour Rimbaud qu’il doit réaliser sa beauté et sa noblesse, et par son éblouissante personnalité et la connaissance pleine et entière de lui-même, susciter l’inspiration.]]></description>
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		<title>Rimbaud et Wittig contre la pensée straight</title>
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		<pubDate>Fri, 30 Oct 2009 15:09:23 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Lorsque Rimbaud parle d’une vie « par elle et pour elle », il s’inscrit pleinement dans la lignée d’une pensée comme celle de Monique Wittig.</strong>  S’il existe de manière évidente des structures historiquement contingentes définies comme obligatoires donnant aux individus mâles le droit à la parole et le refusant aux individus femelles &#8212; pour Wittig &#8212; <strong>cette asymétrie sociale dissimule et donc viole une ontologie pré-sociale constituée de personnes unifiées et égales entre elles</strong>. ]]></description>
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		<title>Petite histoire sémantique de voyance (9) &#8211; L’assurance du progrès</title>
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		<pubDate>Mon, 01 Jun 2009 11:46:38 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[La voyance, chez Eliphas Levi, implique une ascèse mais pas forcément une ontologie comme chez Rimbaud. La contingence du temps et la soumission aux principes de la science représentent des obstacles à la grâce.]]></description>
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		<title>Petite histoire sémantique de voyance (6) &#8211; L&#8217;ombre et la lumière</title>
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		<pubDate>Sat, 28 Mar 2009 15:05:50 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Au XIX<sup>e</sup> siècle, la voyance n’est <strong>pas uniquement un état littéraire</strong>. Elle joue aussi un <strong>rôle déterminant dans les courants ésotériques</strong>, comme jadis elle entretenait des relations avec l’orphisme.]]></description>
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		<title>Petite histoire sémantique de voyance (5) &#8211; Signes naturels</title>
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		<pubDate>Sun, 21 Dec 2008 15:38:48 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Pour Eigeldinger, <strong>Laprade est le véritable premier poète avant Rimbaud à avoir élaboré une théorie sérieuse et structurée autour du concept de la voyance</strong>.]]></description>
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		<title>Petite histoire sémantique de voyance (4) &#8211; L&#8217;ange chez le cénobite</title>
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		<pubDate>Tue, 22 Jul 2008 14:15:47 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[La voyance d’Hugo appelle celle de <strong>Rimbaud </strong>par sa <strong>nécessité d’ascèse</strong>. Mais elle s’en éloigne dans la mesure où elle reste essentiellement religieuse et reliée à <strong>l’idée d’un pontificat</strong>. ]]></description>
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		<title>Le Coeur volé</title>
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		<description><![CDATA[Cautionner le caractère sexuel du <em>Coeur volé</em> ne signifie pas pour autant cautionner les élucubrations autobiographiques (viol). Cela ne fait aucun doute qu'il avait, en ce sens, une importance capitale pour Verlaine, et son double Lelian</strong>: le poème était pour lui pédérastiquement affirmé.]]></description>
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		<title>Petite histoire sémantique de voyance (3) &#8211; Torture intime de l’esprit prophétique</title>
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		<pubDate>Sat, 08 Mar 2008 12:30:12 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Chez Ballanche, la voyance est associée à l’éthique et à la mesure de toute chose. Ce n'est pas la même conception chez Rimbaud : où, au contraire, la voyance est impatiente et déréglée, et finalement plus poétique que sage. ]]></description>
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		<title>Petite histoire sémantique de voyance (2) &#8211; De charmant ou d&#8217;horrible</title>
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		<pubDate>Sat, 08 Mar 2008 10:54:01 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[La <strong>critique française </strong>n'a jamais vraiment ignoré cet <strong>héritage germanique</strong>, comme en témoigne <strong>Alfred Michiels </strong>par exemple. Est-ce à dire que la pensée de <strong>Rimbaud </strong>trouve là ses sources ?]]></description>
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		<title>Petite histoire sémantique de voyance (1) &#8211; La formule sacrée</title>
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		<pubDate>Sat, 08 Mar 2008 10:35:01 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[On sait par Paterne Berrichon que la fameuse « <strong>Bible à la tranche vert-chou </strong>» de Rimbaud est la traduction du théologien janséniste <strong>Lemaistre de Sacy </strong>(1672). ]]></description>
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