Les Poètes de Sept Ans
Comme le conseille Murphy, mieux vaut se débarrasser de la glose biographique pour laisser évoluer la lecture dans le sens d’une plus grande cohérence symbolique et psychique.
Il pense le texte en termes de destruction , avec comme premier processus l’éclatement du cercle familial bourgeois. Encore qu’il faille rattacher ce discours à un contexte plus général d’implication de classe.
L’idéalisation conditionnelle des enfants du peuple serait, en effet, une métaphore de son attirance pour la révolte. Et pourrait-on dire, sans trop d’exagération, pour la Commune: la valorisation de leur saleté a pour but et fonction de prendre le contre-pied de la morale hygiénique de toute une société en mal de libérations. Livrer ses narines au parfum des latrines est organiser la révolte, du moins la conceptualiser.
Les échos personnels du poème ne sont, en réalité, que très moyennement intéressants. L’espace s’agence surtout pour signifier la faillite et le refoulé de tout un système de vie et de pensée.
Ainsi, la morale masturbatoire opposée à la bourgeoise est un appel à l’apprentissage cognitif contre l’Eglise et contre les Ecritures qui sont, en matière de plaisirs charnels, trop répressives: au livre du devoir « à la tranche vert-chou », il oppose ce qu’il appellera plus tard ces « livres érotiques sans orthographe ».
Soit, comme le dit Murphy: « une pornographie à petite échelle », source de plaisir et de créativité littéraire.
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